Основы вероучения Украинской Христианской Евангельской Церкви

Украинская Христианская Евангельская Церковь является наследником особенной христианской традиции - обновительного христианства, которое за период существования Церкви находило себя через деятельность таких выдающихся христиан, как апостол Павел, Джон Виклиф, Ян Гус, Мартин Лютер, Жан Кальвин и других. Эта традиция не могла быть передана одним человеком к другой как определенная реликвия, однако она всегда существовала благодаря стремлению человека к развитию взаимоотношений с Богом через Иисуса Христа. То есть сущность исторического наследия Украинской Христианской Евангельской Церкви заключается в продолжении и распространении тех духовных стремлений, которые существовали на протяжении всей христианской истории - поисков Богопознания как через возобновление библейских основ публичного Богослужения, так и через реализацию христианских принципов в социальной жизни.

В контексте всемирного христианства Украинская Христианская Евангельская Церковь исповедует такие Соборные исповедания веры, как Апостольское, Никее - Константинопольское, Афанасийское.

Как представитель евангельской протестантской ветви христианства Церковь исповедует крещение в воде, крещение Святым Духом. Церковь также верит в дары Святого Духа и публичные богослужения с использованием музыки, пения, танцев как выражения почитания, уважения, увлечения Богом, подчинения духа, души и тела только Ему. Аналогичные христианские Церкви существуют почти во всех странах мира.

Особенностями вероучения Украинской Христианской Евангельской Церкви является то, что она верит в спасение души человека в любой из христианских Церквей (католической, православной или протестантской) при условиях только его веры в спасение через Господа Иисуса Христа. Обряды и таинства, имеющие место в Украинской Христианской Евангельской Церкви: исповедь и покаяние, водное крещение, причастие Господне, обручение, сочетание, благословение детей, возложение рук, миропомазание, погребение.

Деятельность  Украинской Христианской Евангельской Церкви заключается в активной социальной и гражданской позиции, стремлении  удовлетворить духовные потребности своих прихожан, а также решать насущные проблемы общества, в частности такие, как беспризорность, наркомания, бедность и другие. Для этого Церковь ведет как миссионерскую работу, проповедуя Евангелие, так и осуществляет ряд социальных программ, сотрудничает с другими христианскими конфессиями, общественными организациями и другими общественными  институтами, деятельность которых отвечает направлениям деятельности Церкви.

Церковь считает целесообразной свое присутствие во всех сферах жизни общества, которые не являются аморальными и противозаконными. Она пропагандирует здоровый образ жизни, семейные ценности, вдохновляет людей на творчество, получение образования, занятия предпринимательской и другой общественно-полезной деятельностью.

Церковь верит в свое предназначение  давать на основании Святого Письма и руководства Святого Духа ответы на глобальные и повседневные проблемы человеческой личности, решать проблемы как отдельного человека, так и общества в целом - быть "светом" и "солью" по заповедям  Христа. 

1. Наше отношение к Библии

Мы верим, что канонические книги Ветхого и Нового Заветов являются Словом Божиим, единственным и вполне достаточным для познания Бога и спасения человека в каждую эпоху и в каждом народе. Все книги Библии написаны людьми, движимыми Духом Святым (2Петр.1:21) и  являются богодухновенными и полезными для каждого человека   (2-Тим. 3:16-17). 

Мы верим, что Библия (Слово Божье)  - это абсолютная истина , единственный безошибочный источник христианской веры. Библия открывает нам истину о Боге – Отце, Сыне Божьем Иисусе Христе – Господе нашем, о Духе Святом, сотворении мира , сотворении Богом человека, о грехопадении и спасении человека, об ангелах и дьяволе, о суде Божьем и вечной жизни.

Бог сегодня говорит через Библию Духом Святым и действует в соответствии со сказанным Им Словом. (Мф. 5:18, Ис. 55:11). 

2. Бог

Триединство Бога

Мы верим в Единого праведного Бога проявляющего Себя в трех личностях: Бог- Отец, Бог- Сын,    Бог- Дух Святой. (Мф. 28:19, Быт. 1:26).

Бог- Отец

Бог- Отец есть Творец всего видимого и невидимого (Деян. 17:24, Быт. 1:-31), сущий на Небесах  (Мф. 6:9), Вездесущий (Пс 138), Всезнающий (Ер. 15:15), Всемогущий (Мф. 19:26), Неизменный (Исх. 1:17), Святой (Иоан. 17:11), Праведный (Пс. 118; 137-138) и Справедливый (Пс. 10:7). Бог есть любовь (1 Иоан. 4:16). Бог есть Дух  (Иоан. 4:24, 2-Кор. 3:17).                          

Бог – Целитель (Исх. 15:26). Бог – Пастырь (Пс. 22). Бог – милостивый (Евр. 8:12). Бог – Судья Праведный (Быт. 18:25).

Бог- Сын

Иисус Христос есть Бог  (Рим. 9:5). Он един с Отцом (Иоан. 14:9-10, Кол. 2:9). Рожденный прежде всякого творения (Кол. 1:15). Им все сотворено (Кол. 1:16). Иисус Христос, будучи Богом по сути,  был зачат Духом Святым во чреве Девы Марии, приняв человеческое тело. Таким образом Бог стал Человеком, пришедшим во плоти. Человек Иисус Христос – есть образ невидимого Бога Отца (Иоан 1:18).

Он был Сыном Божиим и Сыном человеческим.  (Кол. 2:9). Прожил абсолютно безгрешную жизнь (Иоан. 14:30). Чтобы спасти  человечество от греха, Он взял на себя грехи всех людей и их болезни (Ис. 53:1-11). Умер на кресте  и в третий день воскрес, чтобы оправдывать каждого, кто приходит через Него к Богу (Иоан 3:16). После Своего воскресения – вознесся и воссел одесную Бога-Отца, превыше всякого начальства, и власти, и силы и имени, именуемого не только в этом веке, но и в будущем, получив всю власть на небе и на земле, (Еф. 1:20-23, Мт.28:18).

Бог- Дух Святой

Святой Дух – личность Святой Троицы, которая имеет все Божественные качества.

Дух Святой есть Бог (Деян 5:3-4). Дух Святой действовал на земле со времен творения (Быт. 1:2). Дух Святой живет в рожденном свыше – верующем человеке (1-Кор 6:19). Дух Святой - Утешитель (Ин. 16:7). Дух Святой свидетельствует об Иисусе Христе (Ин. 15:26). Дух Святой учит, обличает и ведет к покаянию, наставляет, открывает истину, говорит о будущем, наделяет дарами рожденных свыше людей (1-Кор. 12).

3. Человек

Мы верим, что человек сотворен Богом по Его образу и подобию (Быт. 1:26-27). Человек создан моральной и свободной в выборе личностью (Втор. 30:19). Человек решением собственной воли нарушил Божии повеления и впал в грех, в результате чего были разрушены его отношения с Творцом. Он потерял общение с Богом и унаследовал смерть (Рим. 5:12). Через искупительную жертву Иисуса Христа человек получил возможность избавиться от греха и духовной смерти (Ин. 3:16, Мт. 20:28).

4. Рождение свыше

Мы верим, что для обращения грешника к Богу необходима личная вера человека в исупительную жертву Иисуса Христа, возникающая в его сердце через слышание Слова Божьего и действие Святого Духа (Иоан. 16:8, Рим. 10:17, Евр. 11:6). Дух Святой через веру ведет человека к покаянию, обращению от мертвых дел и спасению в Иисусе Христе (Деян. 26:18, Еф. 2:8).

Кровь Иисуса Христа смывает грехи и беззакония, очищает порочную совесть, восстанавливает отношения и общение с Богом и является гарантом вечной жизни (Евр.9:14, Рим. 5:1).

Следствием обращения и личного принятия Иисуса Христа Спасителем является рождение свыше от Духа Святого и Слова Божьего, как необходимое условие усыновления и вхождения в Церковь Божью (Иоан. 1:12-13, 3:5, Иак. 1:18). 

Истинными признаками рождения свыше являются:

• Публичное исповедание Иисуса Христа своим Господом и Спасителем 
• Внутреннее свидетельство того, что человек имеет мир с Богом и является Его дитем;
• Негативное отношение ко греху;
• Любовь к Богу и людям;
• Желание внутренних перемен ;
• Желание исполнять волю Божью и т.д.

(Рим 9:10, 1-Иоан. 3:14, Пс. 96:10, Рим. 12:2).

Мы верим, что человек спасается через искренную веру в искупительную жертву Иисуса Христа не зависимо от конфесиональной принадлежности.

5. Церковь

Мы верим, что создателем Церкви является Иисус Христос (Мф. 16:18). Согласно учению Библии существует Вселенская и поместные Церкви. Вселенская Церковь вмещает в себя все поместные Церкви.

Вселенская, т.е. всемирная Церковь Иисуса Христа состоит из всех народов, племен, языков, которые искуплены и омыты кровью Иисуса Христа (Откр. 5:9-10). Мы верим, что все, уверовавшие во Христа и рожденные свыше –  крещены, т.е. погружены Духом Святым в тело Христово и являются членами Церкви Христовой (1-Кор. 12:13, Гал. 3:27-28). Мы верим, что по окончанию периода благодати Церковь Иисуса Христа будет восхищена от земли для встречи с Господом, чтобы навсегда быть с Ним (1-Фес. 4:17, Фил. 3:20-21). Принадлежность ко Вселенской Церкви не освобождает от необходимости принадлежать поместной Церкви (Деян.2:41). 

Поместная Церковь – это собрание спасенных  людей, объединенных одной верою,  единым учением и желанием совместно служить Господу (Деян. 2:42). Верующий человек становится членом поместной Церкви согласно правилам и порядкам желаемой им поместной общины. 

Задачами поместной Церкви являются:

• идти по всему миру, проповедуя Евангелие всему творению, изгоняя при этом демонов, молясь на иных языках и исцеляя больных (Мк. 16:16-18);
• крещение всех уверовавших и обучение их учению Христа (Мт.28-19);
• укрепление единства всех христиан согласно Перво-священнической молитве Господа Иисуса Христа (Ин. 17:20-21);

6. Причастие

Мы верим, что причастие является трапезой Нового Завета в Крови Иисуса Христа (Мф. 26:26-28). Причастие  является таинством христианской веры, приобщением к Телу и Крови Иисуса Христа через хлеб и вино, которые вкушаем.

Причастие это: 

• Таинство, установленное Самим Господом Иисусом Христом 
• напоминание о смысле и цели Его смерти (стих 24) 
• заявление нашей веры (стих 26) 
• наше духовное единение с Господом, как Главой Тела – Церкви 
• наше духовное единение друг с другом, как членов в Его Теле.

Причастие могут принимать рожденные свыше верующие, имеющие мир с Богом и людьми (1 Кор. 11:26-34)

7. Водное крещение

Мы верим, что крещение в воде является заповедью Иисуса Христа,  (Мр.16:16, Мф.28:19) и исполнением всей правды Божьей (Мф.3:13-16).  

Также верим, что водное крещение должно совершаться в сознательном возрасте, т.к. это  не омытие плотской нечистоты, но обещание Богу доброй совести. Оно  является внешним символом внутреннего посвящения (1 Петра 3:21). 

Смыслом водного крещения является подобие смерти , погребения (погружение) верующего для греха, и воскресением (выход из воды) для новой, чистой жизни в праведность Иисуса Христа (Рим.6:2-5).

Условиями водного крещения являются покаяние и вера в искупительную жертву Иисуса Христа ( Деян 2:38)                                                                                                                                                      

Через водное крещение человек не становится автоматически членом церкви, т.к. выбор поместной Церкви – дело свободной воли крещаемого.

8. Крещение Святым Духом

Мы верим в крещение Святым Духом со знамением говорения на иных языках (1 Кор.14:5). Крещение Духом Святым  дает силу каждому верующему быть свидетелем Иисуса Христа (Деян. 1:8).

Цель молитвы  на иных языках – говорить Богу, а не людям (1-е Кор.14:2). 

Человек во время молитвы на иных языках отдает отчет своим действиям и руководит ими, т.е. сам решает – молиться ему на иных языках или на своем – с пониманием (1-е Кор.14:14,15). 

Мы верим, что Святой Дух сотрудничает с человеком, а не порабощает его (Рим.8:26). Молитва на иных языках не имеет ничего общего с состоянием транса или гипноза, а является внутренним назиданием духа человека.

9.Молитва

Молитва – это общение человека с Богом (Иерем. 33:3). Молитвы бывают разными, личными и общественными (Мт. 6:6).

10. Духовные Дары 

Мы верим, что для созидания Церкви Бог наделил верующих дарами Духа Святого для назидания, увещания, утешения, откровения прошлого, настоящего и будущего, проявления Божьей силы в исцелении больных, в знамениях и чудесах (Мр. 16:17-20, 1-Кор.12:1-11).

11. Дары служений

Мы верим, что Бог поставляет в Церкви дары служения – апостолов, пророков, евангелистов, пастырей, учителей, епископов, пресвитеров, диаконов (Еф. 4:11 – 13, 1 Тим. 3:1 – 6, Тит.1:5 1 Тим.3:8 -13).

Они  являются священнослужителями, которые созидают Тело Христово,  совершенствуют святых и подготавливают членов Церкви к служению. 

Порядок поставления священнослужителей требует:

• Призвания от Бога (Гал.1:1, Рим.1:1)
• Наличие необходимых качеств (1 Тим.3:1 – 7)
• Обучения и подготовки (1 Тим. 4:13 – 16)
• Рукоположения старших священнослужителей (Деяния 13:2,3).

12. Ангелы

Ангелы – духовные создания, по силе и интеллекту превосходящие человека.

Библия делит ангелов на 2 категории:

1. Святые ангелы, которые посылаются Богом для служения людям (Евр. 1:14, Мрк. 8:38, 1Тим. 5:21).

2. Падшие ангелы  - дьявол, демоны. Их цель – губить   (Иуда 1:6, Ис. 14:12-15, Иоан 10:10). 

Дьявол был побежден Иисусом Христом, лишен силы и власти (Евр. 2:14). Верующим дана власть  противостоять и изгонять  его (Мк. 16:17, 1-е Пет. 5:8,9). Он действует в  тех, кто противится Богу и Его воле (Еф. 2:1-3). Конечная участь дьявола, демонов и богопротивников  – огненное озеро (Откр. 20:10).

13. Вознесение Церкви и второе пришествие Иисуса Христа 

Мы верим в то, что состоится вознесение церкви и второе пришествие Иисуса Христа (1 Фес.4:16-17).  Даты этого события не дано знать никому, кроме Бога Отца (Мтф 24:36). 

Мы верим, что Иисус Христос придет во второй раз на землю в Иерусалим в великой славе  и силе (Мтф.25:31, Деян.1:11), чтобы править в Своем Тысячелетнем Царстве (Откр.20:6). Дьявол будет скован на тысячу лет (Откр.20:1-3). 

14. Воскресение мертвых и Божий суд 

Мы верим в воскресение мертвых и Божий суд. Дьявол, смерть, ад  и все грешники, имена  которых не записаны в Книге Жизни, будут брошены в озеро огненное навеки (Мт. 25:41, Откр. 20:10,14-15).

Настоящая земля и небо будут истреблены  Богом (2 Петра 2:10).

15. Новое небо и новая земля

Эта земля земля и небо будут истреблены  Богом (Откр. 20:11).

Мы ожидаем от Бога новое небо и новую землю (2 Пет 3:13, Откр.21:1-2). Церковь и спасенные народы будут вечно жить со Христом на новой земле и новом небе, где Бог будет светом, не будет зла и греха, не будет слез, болезни и смерти (Откр.21:3-4).

16. Семья и брак

Мы верим, что институт семьи учрежден Богом между мужчиной и женщиной еще до грехопадения человека (Быт.2:18-24)

В своих правах мужчина и женщина равны перед Богом и людьми.

В семье муж является главою жены (1 Кор.11:3). Жена – помощница мужа(Быт 2:18) и сонаследница благодатной жизни (1 Петра 3:7). Дети послушаются родителям (Еф 6:1-3).  

Брак – это добровольный союз между мужчиной и женщиной для совместной жизни, любви, взаимной помощи и продолжения человеческого рода, доколе смерть не разлучит их (1 Кор.7:39).

Развод непозволителен (Мтф.19:6,9) . В случае супружеской неверности или фактического оставления семьи одним из супругов, невинная сторона имеет право на развод (1-Кор. 7:15, 1-Тим.5:8, Мтф. 5:32). 

Церковь благословляет и сочетает тот добровольный союз между мужчиной и женщиной, который зарегистрирован в соответствующих государственных органах (1-Пет. 2:13).

Мы верим, что дети – Божье благословение и родители несут ответственность за всестороннее их воспитание перед Богом и  законами своей страны (Еф. 6:1-4, Пс. 77:3-7). 

Мы верим, что дети имеют право на жизнь с момента зачатия, поэтому  аборт является грехом перед Богом (Исх. 20:13).

На основании Библии (Рим.1:27-32, Лев. 20:13), здравого смысла и семейных традиций нашего народа  мы осуждаем греховную  практику однополых сексуальных отношений и «однополых браков»,  а так же любых сексуальных отношений вне брака.

17. Отношение к учебе, труду и  творчеству 

Мы признаем, что каждый человек обязательно должен получить полное общее среднее образование и так же вдохновляем верующих на дальнейшее получение специального и высшего образования (Пр.4:7).  Мы признаем, что каждый трудоспособный человек должен трудиться (Ефес. 4:28). Уклонение трудоспособного верующего  человека от  труда есть грехом бесчинства, которое осуждается Божьим  словом (2-е Фес. 3:6-8).

Мы верим, что человек, созданный по образу и подобию Бога – Творца, имеет способность творить и реализовывать эту способность через творческую, трудовую и научную деятельность, созданием произведений культуры и искусства, народного творчества и другими способами, не противоречащими христианской морали и этике, а так же нормам права.

18. Служба в армии и силовых ведомствах 

Мы верим, что служба в Вооруженных Силах – долг каждого христианина, как гражданина Украины (Рим. 13:1,4,7).

Также считаем, что в соответствии с Библией граждане, которые призваны Богом быть священнослужителями, посвятив свою жизнь служению Господу Иисусу Христу и своему народу (Еф.4:11-13), имеют отсрочку от призыва на срочную воинскую службу согласно закона Украины «Про воинский долг и воинскую службу».

В случае, если выполнение воинского долга противоречит личным религиозным убеждением  гражданина, исполнение  этого долга должно быть заменено альтернативной (не воинской) службой.

19. Церковь, государство и общество

Мы признаем, что Церковь  отделена от государства и не является институтом государственной власти, не реализует государственных функций, а является институтом власти Божьей, духовной (Мтф.16:18,19; Ин. 18:36) и выполняет задачи, возложенные на нее Иисусом Христом (см. раздел 5. Церковь).

Мы признаем, что система государственной власти учреждена по воле Божьей (Рм. 13:1), и государственные служащие являются так же и Божьими слугами, чтобы поощрять делающих добро и наказывать преступников (Рим. 13:3,4).

Мы верим, что Церковь не отделена от общества и  имеет призвание быть «светом»  миру, занимать активную общественную позицию по вопросам морали и нравственности в обществе , имеет право реализовывать ее в виде мирных собраний, митингов и демонстраций, другими законными способами, опубликовывать свою позицию в СМИ.  

Мы признаем, что верующие люди должны быть социально активными, участвовать во всех сферах жизни общества, пользоваться своими правами и исполнять свои обязанности, как граждане Украины.

Выполняя свои задачи, Церковь, по отношению к государству руководствуется заповедью Иисуса Христа: «Отдавайте кесарю – кесарево, а Божье – Богу» (Мт. 22:21).

Проповедь Евангелия, сопровождаемая делами благотворительности, является неотъемлемой частью  жизни Церкви. Согласно Писанию мы призваны  быть рядом с нуждающимися, больными, служить угнетенным ( Мт. 25:34-41, Гал. 2:10), помогать сиротам и вдовам ( Иак 1:27).

Мы призваны к миру и считаем недопустимой любую вражду на гендерной, расовой, этнической , социальной, политической, религиозной и экономической почве.

Мы призваны создавать, распространять и сохранять мир всеми доступными нам законными средствами и способами (Рим. 14:19; Мт. 5:9).

Настоящие «ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ВЕРОУЧЕНИЯ УКРАИНСКОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ ЦЕРКВИ» в новой редакции были уверждены на совете епископов Украинской Христианской Евангельской Церкви.